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Grandir au Quartier Kurde


Auteur : Claudine Cohen
Éditeur : Institut d’Ethnologie Date & Lieu : 1975, Paris
Préface : Pages : 186
Traduction : ISBN :
Langue : FrançaisFormat : 150x215 mm
Code FIKP : Liv. Fre. Coh. Gra. N° 363Thème : Sociologie

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Table des Matières Introduction Identité PDF
Grandir au Quartier Kurde

Grandir au Quartier Kurde

Claudine Cohen

Institut d’Ethnologie

Le groupe d’adolescents israéliens étudié ici appartient à une communauté juive orientale originaire du Kurdistan, établie à Jérusalem.
Cette communauté a vécu durant des siècles dans les régions montagneuses du Kurdistan aux côtés de peuples islamisés, tout en conservant son identité religieuse. Dans le passage d’une culture principalement orale où se mêlent étroitement religion, rituel et morale, à une société moderne de modèle occidental, ses conditions de vie se sont transformées, son insertion sociale exige d’elle la remise en cause de son organisation familiale et traditionnelle.
Quelle part les adolescents font-ils à l’héritage familial et au modèle israélien ? L’école, théoriquement facteur d’intégration et lien entre communautés, en substituant à l’autorité du père une culture nationale (fortement inspirée par l’Occident) offre-t-elle en retour aux jeunes d’origine orientale un modèle assimilable, ou échoue-t-elle à réduire les clivages sociaux et ethniques? Ces questions suscitent en Israël recherches et projets. En observant les situations concrètes que rencontrent les jeunes concernés, leurs conduites ou leurs refus, leur conscience critique, on retrouve, certes, des attitudes communes aux jeunes de ce pays, mais on discerne aussi des problèmes et des exigences qui leur sont propres, éléments qui entrent en compte, pour cette nation en devenir, dans la recherche d’un équilibre entre unité et différence, d’une formule qui rapproche et respecte à la fois pluralité ethnique et diversité culturelle.


Née en 1935 à Neuilly-sur-Seine, Claudine Cohen a fait des études de lettres (licence et d.e.s.) et d’ethnologie. Collaboratrice technique au C.N.R.S., elle travaille à l’Institut d’Ethnologie. Cette étude, soutenue en 1972, à Paris, comme thèse de doctorat de troisième cycle, se rapporte à deux années de séjour en Israël, entre 1967 et 1969. Partageant la vie quotidienne d’une communauté orientale à Jérusalem, elle a tenté de définir les modèles culturels et le système de valeurs des adolescents.


Table des Matières


Table des matieres

Avant-propos / 9
Transcription de l’hebreu parle / 11
Introduction / 13

Premiere partie : etude de milieu

I - histoire / 19
A. Le quartier / 19
1. Description / 19
2. Composition / 22
3. Population / 23
B. Au Kurdistan / 25
1. Géographie / 25
2. Histoire du pays. Peuplement / 27
a. Les Kurdes / 27
b. Les Juifs / 28
3. La vie quotidienne au Kurdistan / 28
a. Les Kurdes / 28
b. Situation des Juifs / 30
c. Vie quotidienne des Juifs au Kurdistan / 35
d. Vie religieuse juive / 38
e Interaction entre Juifs et Kurdes / 41

II - Aspects de l’acculturation / 43
A. Tableau des trois générations / 44
Commentaire / 45
1. Persistance de certaines traditions / 45
2. Décadence apparente ou transformation d autres traditions / 49
B. La violence au quartier / 53
C. Stéréotype du Kurde / 54

III - enquete aupres des familles / 54
A. Familles avec enfants entre 14 à 18 ans / 54
B. Familles où les enfants étudient / 54
C Familles où les enfants terminent en primaire / 54
D. Confrontation des tableaux des deux groupes de famille / 54
E. Décompte des cinquante autres familles / 54

Seconde partie : adultes et adolescents

I - relations parents-adolescents / 79
1. Volonté de rejet / 79
2. La famille : résistance à l’acculturation / 80
3. Parents de la première ou deuxième génération / 82
4. Entente et réputation du couple / 83
5. Maison et espace vital / 85
6. L’adolescente et ses parents / 86
7. Tradition et changement / 87

II - A l’ecole / 91
1. Objectifs de l’éducation / 92
2. Application dans les faits / 93
3. Principales étapes de la politique scolaire / 93
4. Situation scolaire au quartier kurde en 1968 / 94
5. Identité et différence / 101
6. Accueil aux réformes / 103
7. Deux ans après / 104

III - La ciria (Municipalité) / 109
1. Le marlakat ha sotsialit (département des affaires sociales) / 109
a. Les travailleuses sociales / 109
b. Le bureau de placement / 112
1 c. Les travailleurs communautaires / 112
2. Autorités compétentes en matière de délinquance / 114
a. Les unités de la police pour mineurs / 114
b. Délégué à la liberté surveillée / 114
c. Le tribunal pour mineurs / 115
d. Autorité pour la protection de la jeunesse / 115
Difficultés / 115
3. Le mocadon, maison des jeunes / 116
a. Classes d'âge / 116
b. Le bureau du menabel (directeur) / 117
c. Le mocadon du quartier / 117

Troisieme partie : les adolescents entre eux

I - division du temps et lieux de rencontre / 123
A. Division saisonnière / 123
1. Saison des pluies, espace restreint / 123
2. Belle saison, espace ouvert / 129
B. La semaine / 130
C. La journée / 131
1. Jours ordinaires / 131
2. Jours de fête / 131

II - La Hevra et ses modeles / 133
A. Premier type. Les adolescents modernes / 133
1. Manières et apparence / 134
2. Distractions et désirs / 135
3. Stéréotypes / 136
4. Rythme / 136
5. Manque d’intimité / 137
6. Réalisme / 138
7. Immobilisme / 138
B. Second type. Les « snobs » / 139
1. Acculturation naturelle / 139
2. Acculturation forcée / 141
C. Troisième type. Les rebelles / 142
1. Description / 142
2. Sélection / 142
3. Mobiles / 143
4. Limites / 144
D. Système de valeurs des adolescents / 145
1. Code des valeurs / 145
2. Vocabulaire / 146
3. Système et praxis / 147

III - Hevra et liens familiaux (Amitié et parenté) / 149
A. A la maison / 149
B. De maison à maison / 150
C. Hors du quartier / 151
D. Rôle de la bevra / 151

Conclusion / 153

Bibliographie / 157

Annexes - Tableaux / 161

Table des illustrations / 171




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